讨论/管理｜直到现在我才发现人类存在和生育的目的就像西西弗...
讨论/管理｜直到现在我才发现人类存在和生育的目的就像西西弗...
对于人类而言，最害怕的就是生老病死，实际上它存在着一个客观的生命周期，为了抹平这个生命周期，然后在这个生命周期的高峰和低谷之间的落差，人类发明了"家庭"这种风险互保的组织模式，实际上"家庭"这个组织就是一种强制契约，上一代人结婚生子，抚养孩子，然后上一代人老了后，孩子给老人养老，因此人的生 育从一开始，就包含有自私自利的东西，本就不是无私的。
西西弗斯是被神惩罚每天推石头上山的人，每当他将巨石推上山顶，巨石就又会滚回山下，然后再次重来，永无止境，枯燥乏味且痛苦，人类的一生就像西西弗斯，人们在基因的"惩罚"下，终日劳碌，沉浸在将人生推到顶级的狂热中，生下孩子后，然后孩子会再将这一切苦难无限重来。
假如我们从没出生过，也就不用担忧该死的生存、养老问题和恐惧生老病死了，这就造成了套娃死循环，所以人类必须就得一直不停生孩子来养儿防老、生育繁洐，循环重复着这毫无意义的像西西弗斯没完没了推巨石一样的人生流程，否则就无法维持这个名为"地球"的荒诞轮回游戏。
不同意这种看法。我的一位老师曾经写过一段文字，非常适合回复你的帖子：
《旧址》中即作此类论说:"一部人类的历史几乎可以看成是一部屠杀的历史。" 此说未出梁启超所谓二十四史乃一部相斫史的言论。自不必说，它还看似深刻实则解释乏力，更无助于实际的社会进步。试问将历史视为杀而又杀岂不同于将人生视为死死生生吃吃睡睡？但是，人生岂可如此简约？在死生吃睡之间，我们有过多少对于人间温爱的感动，对于梦想与成功的执著吗，这些生命脉动怎可一笔勾销？历史更不能简约。在杀人与杀人之间民众又曾迎来多少切实的解放与进步，如奴隶制的废除、妇女的解放、生存的保障、教育的改善等等。人生由一点一点体验构成，历史在一步一步前进中形成。简约人生即否定个体丰富的生命感受，简约历史即否定历史的具体性与实践性。
-- 张均，《"超越 "的限度 ---论李锐兼及对新自由主义文学的批评》